Ilmu Sosial dan Kehidupan

Teori Balance Scorecard

Muhammad Hafizul Arifin
Gambar
Dalam dunia manajemen strategis, pengukuran kinerja organisasi telah lama didominasi oleh indikator keuangan seperti laba, ROI, dan arus kas. Namun, pendekatan ini terbukti tidak cukup untuk menangkap dinamika dan kompleksitas organisasi modern. Sebagai solusi, Kaplan dan Norton memperkenalkan Balanced Scorecard (BSC), sebuah sistem pengukuran kinerja yang menyelaraskan visi dan strategi organisasi dengan indikator operasional yang lebih luas. BSC mengusung empat perspektif utama: 1. Perspektif Keuangan – Menilai keberhasilan organisasi dalam menciptakan nilai ekonomi bagi pemegang saham. 2. Perspektif Pelanggan – Mengukur kepuasan, loyalitas, dan persepsi pelanggan terhadap produk atau layanan. 3. Perspektif Proses Internal – Mengevaluasi efisiensi dan efektivitas proses bisnis yang mendukung pencapaian strategi. 4. Perspektif Pembelajaran dan Pertumbuhan – Menyoroti kapabilitas sumber daya manusia, sistem informasi, dan budaya organisasi dalam mendukung inovasi dan perbai...
Posting Komentar

Bilal bin Rabah Pelopor kesetaraan sosial dan pemberantas kesenjangan sosial.

Muhammad Hafizul Arifin

Bilal bin Rabah adalah sahabat Nabi ras keturunan Afrika. Tubuhnya yang hitam dan besar menajadi ciri yang sangat melekat pada dirinya.

Namun tahukah anda? Ia adalah pelopor kesetaraan sosial dan pemberantas kesenjangan sosial.

Tekatnya yang kuat dalam mempertahankan keimanan dalam tekanan meruntuhkan tradisi asobiyyah (ego ras dan keturuan) kaum arab jahiliyah.

Tradisi asobiyyah ini berpandangan bahwa ras dan keturuannya saja yang paling mulia dan tinggi kedudukannya lalu menganggap ras dan keturuanan tertentu hina, bahkan tidak ada harganya. Sudah jelas pandangan semacam ini bertolak belakang dengan ajaran Islam.

islam sendiri berpandangan manusia yang paling mulia bukan berdasarkan keturunan, akan tetapi siapa yang paling bertaqwa kepada Allah.

Bilal bin Rabah dengan keteguhan hati atas iman dan taqwa yang dibawanya, pasca masuk islam dan merdeka sebagai budak menjadi picture atau manipestasi kesetaraan sosial antar ras, suku dan keturunan. Bahwa mau putih mau hitam kulit sosial kita setara sebagai ummat manusia di bumi ini.

Ia adalah pelopor dan pemberantas kesenjangan sosial melalui keteguhan hatinya mempertahankan iman dalam tekanan sehingga setelah merdeka dari perbudakan menjadi bukti bahwa sosial manusia itu dipandang sama dalam islam.

Komentar

Posting Komentar

Berbagi Info

KEAJAIBAN SIDIK JARI

Muhammad Hafizul Arifin
Gambar
Bayangkan, di ujung jemari kita tersimpan sebuah tanda yang tak pernah dimiliki orang lain di dunia. Garis-garis halus yang berliku, berputar, dan berjalin itu bukan sekadar pola—mereka adalah sidik jari, sebuah identitas ilahi yang melekat sejak kita lahir hingga akhir hayat.   🔍 Keunikan Tanpa Duplikat   Tak ada dua manusia yang memiliki sidik jari sama, bahkan kembar identik sekalipun. Seolah Sang Pencipta menuliskan tanda tangan pribadi-Nya di setiap jari, agar kita diingatkan bahwa setiap manusia diciptakan unik, tak tergantikan.   📜 Jejak Sejarah dan Sains   Sejak ribuan tahun lalu, sidik jari sudah digunakan sebagai tanda pengenal dalam perjanjian kuno. Kini, ilmu forensik modern menjadikannya kunci untuk membuka misteri keadilan. Dari pintu rumah yang terbuka dengan sentuhan, hingga sistem keamanan canggih, sidik jari menjadi saksi betapa sains dan teknologi tunduk pada keajaiban kecil di tubuh kita.   🌌 Refleksi S...
Read more »

Memahami Sejarah Terbentuknya Konsep dan Sistem Kebijakan Ekonomi pada masa Rasululloh dan Khulafa’urrosyidin

Muhammad Hafizul Arifin
Gambar
  Memahami Sejarah Terbentuknya Konsep dan Sistem Kebijakan Ekonomi pada masa Rasululloh dan Khulafa’urrosyidin   Makalah Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Dinamika Pemikiran Lembaga Dakwah Dosen Pengampu: Dr. Muhammad Firdaus, BA., MA., Ph.D. Oleh: Muhammad Hafizul Aripin    NIM: 21220530000014   PRODI MAGISTER MANAJEMEN DAKWAH FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA2023 M / 1445 H DAFTAR ISI   DAFTAR ISI   ...................................................................................................... 2 PENDAHULUAN ............................................................................................... 3 A.     Latar Belakang .......................................................................................... 3 PEMBAHASAN .................................................................................................. 4 A.     Sistem Pe...
Read more »

KEBIASAAN ITU TERPOLAKAN, BISA DIUKUR LANGSUNG

Muhammad Hafizul Arifin
Gambar
  Dalam kehidupan sosial, kebiasaan manusia membentuk arus yang mengalir seperti hukum alam — mengandung pola, arah, dan sebab akibat yang bisa dipahami secara rasional. Hukum sosial bukanlah sesuatu yang muncul tiba-tiba; ia tumbuh dari kebiasaan yang berulang dan menjadi norma bersama.  Sebagaimana hukum fisika, matematika, atau kimia yang memiliki keteraturan pasti, arus kebiasaan sosial pun memiliki hukum pastinya sendiri :  setiap tindakan menimbulkan reaksi sosial, setiap norma menciptakan keseimbangan, setiap pelanggaran mengundang penyesuaian. Arus kebiasaan mengajarkan bahwa masyarakat bukan sekadar kumpulan individu, tetapi sistem hidup yang bergerak mengikuti pola hukum sosial — pasti, logis, dan dapat dipahami. Dalam kajian sosiologi hukum, arus kebiasaan dipahami sebagai proses pembentukan pola perilaku kolektif yang berlangsung secara berulang dan terinternalisasi dalam kehidupan masyarakat. Kebiasaan tersebut, ketika mencapai tingkat penerimaan sosial ya...
Read more »

Manajemen Dakwah- Ayat-Ayat Al-qur'an yang Menyebutkan tentang Manusia

Muhammad Hafizul Arifin
    Islam memandang sosok manusia sebagai makhluk sempurna atau sebaik-baik ciptaan (ahsan at-taqwim).        Setiap manusia dibekali fithrah atau potensi dasar sehingga mampu mengesakan Allah Swt. Sebagai Tuhan nya. Manusia adalah makhluk yang diciptakan Allah dalam bentuk yang sempurna. Maka kesempurnaan itu mesti dipelihara melalui pendidikan, namun, kemuliaan itu tidak tetap dalam kemuliaannya, apabila tidak dipupuk oleh ilmu, dan melenceng dari tuntutan kefitrahannya, artinya kefitrahan dan kemuliaan itu sirna karena maksiat. Ada 6 kategori yang di kemukakan oleh Al-qur'an yang menunjukkan makna kepada manusia: 1)Al-Basyar, 2) Al-insan, 3) An-nas, 4) Bani Adam, 5) Al-ins, 6) Abdun. 1). Al-Basyar Kata Al-basyar terdapat pada QS. Al-Kahfi [18]: 110) berikut ini: قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ ...
Read more »

Perintah Dalam Qur'an untuk membuat rencana

Muhammad Hafizul Arifin
  Dalam surat Al-Hasyr ayat 18 Allah SWT memerintahkan kepada hambanya untuk membuat perencanaan dengan dengan evaluasi atas apa yang telah dilaksanan. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Read more »